Семья — основа богоугодного устройства общества. Бог создал мужчину и женщину так, чтобы они отличались от всего остального творения. Сначала Бог из праха создал мужчину, а затем из ребра мужчины — женщину. Тем самым Бог учредил для брака принцип «одной плоти», который был подтвержден и утвержден Cамим Иисусом Христом в Новом Завете. По замыслу Божьему в рамках таких брачных отношений отец и мать рождают и воспитывают детей в страхе Господнем. Это божественное устройство семьи является основой для всех человеческих взаимоотношений. Нравственный упадок современного общества — это следствие разрушения святости и нерушимости института брака, а также нежелания придерживаться в браке порядка главенства, установленного Богом.
Бесполезно сосредотачиваться на пороках общества, если мы будем игнорировать предостережения и вразумления. Развод и повторный брак, аморальность и увлеченность идеей равенства для женщин привели к тому, что в общественном сознании почти утрачено понимание роли, которую каждый из нас должен занимать в семье и обществе по воле Божьей для обеспечения нравственной чистоты и безопасности каждого человека, включая детей. Грехи сегодняшнего общества во многом определяют нравственные нормы и взгляды следующего поколения. Мы, отцы, должны принять Божий призыв переоценить наши взгляды на то, каким примером мы должны быть для своих детей. Различные аморальные извращения и неправедное обращение с детьми, столь распространенные в наши дни в обществе, являются грехом, которому не должно быть места среди детей Божьих.
«Ибо хотя у вас тысячи наставников во Христе, но немного отцов…» (1 Кор. 4:15). Мы сохранили в учении наших церквей особое внимание библейскому пониманию порядка главенства и принципов построения благочестивой семьи. Мы получаем хорошее практическое наставление и слышим проповедь здравого слова, но все ли наши отцы являют пример покорности главенству Иисуса Христа своей жизнью? Подтверждается ли это их нравственной чистотой, благочестивой любовью и уважением к своей жене и детям? Нам нужны мужи Божьи, отвергающие свою плоть со всеми ее страстями и похотями, принявшие для этого победоносную силу Иисуса Христа, отложившие неугодные Богу помыслы, вожделенные взгляды и непристойные речи. Отцы, проявляющие сдержанность по отношению к женщинам, в том числе и к своим дочерям, уважающие чистоту и личность каждого, в том числе и своих детей независимо от их пола. Если же мы используем свое положение и власть для удовлетворения своих эгоистичных плотских страстей, то неизбежно подлежим суровому Божьему осуждению.
В последнее время в мире растет недовольство из-за жестокого обращения и насилия над детьми — и это хорошо, что есть люди, желающие остановить это зло. Однако «вместе с водой люди часто выплескивают из купели и ребенка», так что в обществе начинают выступать даже против библейских методов наказания. Мирское отношение к телесным наказаниям не должно препятствовать нам применять его согласно Писанию. Своевременное, правильно мотивированное, телесное наказание наших детей, со сдержанным, любящим настроем родителей, приносит добрые плоды в их воспитании.
Что такое насилие? Это любое жестокое обращение с другим человеком, будь то грубое моральное давление, словесные нападки, грубая физическая сила или же нарушение неприкосновенности личной жизни человека. Библейские принципы святой жизни, справедливости, доброты, нравственной чистоты, а также «Золотое правило Евангелия» (Мф. 7:12) говорят, что насилие — это серьезное преступление и гнусный грех. Для церкви позор, если в ее среде возникает такое постыдное явление, но еще хуже, если при этом его не обличают, а покрывают. Великое зло, если молчаливый крик мужчины или женщины, мальчика или девочки, подвергшихся какому-либо словесному или физическому насилию, остается не услышанным или проигнорированным только потому, что обидчик и насильник является уважаемым членом церкви, сохраняющим весьма благообразный внешний облик. Но как относится к этому Бог? Разве не должна церковь расценивать такие грехи и проступки, как серьезные преступления против Бога и людей и не скрывать их, как бы к этому не отнеслось общество и какие бы ни были угрозы судебных разбирательств? Утрата доверия и чувства безопасности имеет для ребенка серьезные разрушительные последствия. Пережив насилие, ребенок, хотя и невиновен, часто на протяжении всей жизни испытывает чувство вины и стыда, формирующие неправильное восприятие Бога и церкви. Опыт жестокого обращения — это благоприятная среда для ожесточения и обиды против старших и других людей, с которыми он будет сталкиваться в жизни. Чаще всего жертвы подобного насилия чувствуют себя заложниками обстоятельств и боятся последствий, если они рискнут рассказать кому-то о случившемся. Родители, особенно отцы семейств, несут священную ответственность за то, чтобы быть для своих детей образцами святости, чистоты и благочестивого образа жизни. Родители должны учить своих детей избегать и отвергать неуместные притязания других людей. «…Кто соблазнит одного из малых этих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его в глубине морской» (Мф. 18:6).
Служители церкви нуждаются в Божьей мудрости и молитвенной рассудительности, чтобы правильно реагировать на признаки насилия или обвинения в насилии среди верующих. В такой ситуации нужно молиться и тщательно исследовать ситуацию, чтобы вникнуть в суть проблемы. Те, кто старается помочь, должны хранить в своем сердце глубокую божественную любовь как к пострадавшей стороне, так и к обидчику. Им необходимо потратить столько времени и энергии, сколько потребуется, чтобы помочь всем участникам проблемы получить духовное очищение и обрести покой, который дарует Божье прощение. Путь исцеления и восстановления требуют времени и посвящения делу тех, кто трудится над сложившейся ситуацией.
Пусть же наши дома и церкви будут верными хранителями духовной и телесной чистоты наших детей.
Перевод Богдана Евтушенко
