Пьер Вальдо

(…-1217 гг. от Р. Х.) 

Однажды летним днем примерно в 1160-м году несколько мужчин разговаривали на улице французского города Лиона. Внезапно один из них упал и умер. Среди них был весьма успешный купец по имени Пьер Вальдо[1]. Его неприятно поразила внезапная смерть своего знакомого. Он задумался над быстротечностью человеческой жизни и над тем, как ему провести оставшиеся годы своей жизни.  

Пьер задал тревоживший его вопрос священнику и тот привел ему слова Иисуса Христа, сказанные богатому юноше: «…Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим — и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мной» (Мф. 19:21). Пьер задумался и решил поступить так же. Позаботившись о материальном обеспечении своей жены и детей, он начал раздавать свое имущество. Пьер стал носить простую одежду, какую носили бедняки того времени, ходить от места к месту, проповедуя людям Евангелие и живя на пожертвования. Судя по имеющимся историческим данным, Пьер Вальдо также оплатил перевод Библии или отдельных ее частей на один из диалектов южной Франции. Он стал изучать Библию на своем родном языке и делиться своими открытиями с другими людьми. К Пьеру стали присоединяться другие люди, которых он стал посылать проповедовать по два человека, как это делал Иисус. Все они следовали простому образу жизни скромного Пьера и за это их стали называть «лионскими нищими».  

Сначала католическая церковь терпимо относилась к жизни и деятельности этих людей. Более того, им даже разрешили читать Библию простым людям во время общих богослужений. Но когда движение странствующих проповедников стало численно разрастаться, католический архиепископ сказал Пьеру Вальдо, что у него и его сотрудников нет права на проповедь. По этой причине Пьер отправился на прием к папе римскому, чтобы попросить у него официальное разрешение на проповедь. Это разрешение было ему дано, но с одним условием — они должны были проповедовать только там, где им укажет местное духовенство католической церкви. Тем не менее, вскоре Пьер перестал следовать указаниям папы римского. Ведь разве Бог не призывал Своих учеников идти проповедовать повсюду, а не только там, где это разрешено? 

Духовенство католической церкви стало чувствовать угрозу со стороны этих странствующих проповедников для своего положения и влияния в обществе. Прекрасно понимая, что в их собственных церквах существуют несоответствия со Словом Божьим, они основали нищенствующие монашеские ордены, которые также странствовали по разным местам и занимались благотворительностью. Святой Франциск основал «Орден Францисканцев» в 1208 году; Святой Доминик основал «Орден Доминиканцев» в 1215 году. Эти, а также другие католические нищенствующие ордены побуждали людей оставаться в рядах католической церкви.  

Пьер и его сотрудники продолжали самостоятельно изучать Писание, узнавая, что многие доктрины и обряды, которым их учили в церкви, на самом деле не имеют под собой никакой библейской основы. Неужели люди после смерти отправляются в чистилище, в котором они страдают, чтобы очиститься и заслужить право попасть на небеса? В Писании об этом не говорится. Должны ли люди молиться покойным святым? Нет. Можно ли вымолить спасение для уже умерших людей? Тоже нет. Задолго до вальденсов, как стали называть последователей Пьера Вальдо, довольно большое количество людей имели подобные возражения по поводу учения государственной церкви. Пьер Вальдо и его последователи стали большой поддержкой и подкреплением для всех инакомыслящих того времени.  

Вальденсы относились к числу более разумных и здравомыслящих верующих, не согласных с официальной церковью в Западной Европе. Другое течение инакомыслящих христиан, альбигойцы, верили, что все материальное является злом и что добрым является только то, что духовное. Вальденсы были не согласны с таким учением, поскольку в Писании ясно сказано: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма…» (Быт. 1:31). 

Когда же католики, не всегда отличавшие вальденсов от альбигойцев, начали жестоко подвергать их гонениям, они сжигали на кострах и тех, и других. Поэтому многие вальденсы бежали в Альпы, где могли укрыться и тихо жить в горных долинах, сохраняя свою веру. На протяжении сотен лет эти люди продолжали поддерживать огонь Евангелия.  

Доминиканский монах Рейнер в своем описании вальденсов дал высокую оценку и похвалу этому движению, хотя не это было его целью. Он писал: 

«Среди всех сект, которые когда-либо были и до сих пор еще есть на земле, нет более пагубной… чем секта лионистов (вальденсов). Есть три причины так утверждать. Первая, это самая древняя из всех сект, потому что одни указывают на то, что она существует еще со времен Сильвестра, другие же утверждают, что со времен апостолов. 

Вторая причина: эта секта распространена более широко, чем другие, ибо нет страны, где не было бы этой секты. 

Третья причина: в то время как все остальные секты своими богохульными учениями только вызывают к себе ненависть со стороны слышащих их, эта секта имеет великое подобие благочестия, ибо ведет благочестивый образ жизни перед окружающими, имеет истинное учение во всем, что касается Бога, а также придерживается правильных взглядов на все двенадцать правил веры; единственное, что они делают неверно, так это осуждают католическую церковь и ее священнослужителей, а несведущие люди охотно слушают и поддерживают их в этом». 

На протяжении 1500-х годов вальденсы вступили в контакт с протестантскими лидерами, которые убедили их отказаться от многих из их правильных убеждений. После этого со временем анабаптисты стали теми, кто продолжал нести древний факел истинной веры. Тем не менее, даже сегодня существует большое количество людей (на самом деле тысячи людей), проживающих в разных местах Европы и Америки, которые называют себя вальденсами. 

Из книги «Great Figures in History» 
Напечатано с разрешения издательства  
«Lamp & Light Publishers» 
Перевод Богдана Евтушенко 

[1] Согласно некоторым источникам, его имя было не Пьер Вальдо, а просто Вальдес или Вальдесий. — Ред.