Сеятели 

Один из трудных вопросов, с которым мы периодически сталкиваемся, — это наше материальное пожертвование. Какую сумму отдавать? Должны ли мы отдать все свои деньги? А что, если у меня приближается время оплаты за квартиру, а моему другу не на что купить продукты? Мне отдать деньги своему другу на продукты и остаться без квартиры? Вопросам нет конца… 

Во времена Ветхого Завета народу было предписано отдавать десятину Господу. Об этом упоминается много раз, начиная с Быт. 14:20, когда Аврам отдал Мелхиседеку десятину. В Лев. 27:31 говорится, что желающий выкупить свою десятину, должен приложить к цене пятую часть, а в 32 стихе сказано: «…десятое должно посвящать Господу». Здесь и в других местах Ветхого Завета говорится, что десятина принадлежит Господу. 

Интересно, что в Новом Завете нет заповеди о десятине. Иисус ссылался на десятины с мяты, аниса и тмина, упрекая книжников и фарисеев в том, что они оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру. И ни в посланиях апостола Павла, ни в других общих посланиях, не дано заповеди о десятине. 

Сколько мы должны жертвовать? 

В Новом Завете дано другое и, возможно, даже более трудное наставление о пожертвовании. В Лк. 6:38 написано: «Давайте, и дастся вам: мерой доброй, утрясенной, нагнетенной и переполненной отсыплют вам в лоно ваше; ибо какой мерой мерите, такой же отмерится и вам». 

Вдова из Мк. 12:42 пожертвовала меньше, чем большинство людей, но, «подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое»» (Мк. 12:43-44). Другие люди жертвовали от своего избытка, а она отдала все, что у нее было. 

Как мы должны жертвовать? 

Во 2 Кор. 9 Павел коснулся некоторых проблем, связанных с финансами. Он поощрял коринфскую церковь собирать деньги до его прихода. Затем он ободряет их в 6 и 7 стихах: «При этом скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог». 

Создается впечатление, что в этих стихах кратко сформулирована суть христианской жизни. Жертвуйте всем, что у вас есть! Вкладывайте в это свое сердце. Жертвуйте охотно. Если вы жертвуете, скрепя сердце, значит, вы отдаете слишком много. Бог любит дающего охотно. Христианская жизнь в том и состоит, чтобы служить Богу от всего сердца: охотно и радостно, а не из чувства долга или страха возмездия. Нам необходимо возрастать, а с возрастанием часто приходит бóльшая посвященность. 

Во 2 Кор. 9:7 Павел призывает нас не жертвовать по принуждению. Мы не должны жертвовать из чувства долга — это будет происходить без участия сердца; не должны жертвовать импульсивно — это будет происходить без обдумывания и планирования. Мы должны жертвовать Богу свое сердце, а потом уже охотно служить Ему своими финансами и временем. Мы должны жертвовать обдуманно и спланированно (Лк. 14:25-35). 

Мы не должны жертвовать ради чужого внимания или похвалы. Это бы обесценило заранее спланированное пожертвование от сердца. Привлечь к себе внимание, значит, вознести себя, а не Бога. Это гордость житейская (Мф. 6:1-4). 

В 2 Кор. 9:10 говорится о сеятеле, сеющем семя: «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей». Семя в Писании используется в разных вариантах: посадочные семена, деньги и дети. Упоминается также Дающий семя, Который есть Бог. 

Благословения жертвования 

Бог дает семя сеятелю, чтобы он вырастил хлеб для пропитания, и Он также умножает семя, посеянное в землю. В данном случае мы являемся сеятелями. Бог дает нам семя, которое нужно смолоть в муку, чтобы выпечь хлеб.  

Бог также дает нам семя, чтобы мы могли его сеять или раздавать. Он говорит, что это умножит наше пожертвование («…и умножит плоды правды вашей»). Мы не жертвуем, чтобы стать праведными, но, став праведными в Иисусе Христе, мы жертвуем охотно.  

Давайте рассмотрим такую ситуацию. Бог восполняет наши нужды множеством различных способов. Он дает нам знание, силу, здоровье и упорство работать, чтобы мы обеспечивали себя и свою семью. Когда мы получаем деньги, то часть из них используем на покупку продуктов. Мы не проедаем все, ибо нам надо часть из них посеять. Если мы их проедим, то нам нечего будет сеять. Если же мы все посеем, тогда нам нечего будет есть. 

Результаты пожертвования 

Мы решаем, сколько нам отложить на еду и сколько посеять на благотворительность. Мы сеем для себя и для других людей. Таким образом, мы являем сердце Бога, Который любит бедных. 

Еще обратим внимание на слово «дающий» в 10 стихе, которое происходит от греческого слова, обозначающего руководство хором. Оно относится к гармонии или цепочке событий. Одно ведет к другому: лето и зима, зной и холод, время сеяния и жатвы. Одно регулярно следует за другим. Хороший библейский пример этого записан во 2 Пет. 1:5-8. Все это сливается в совершенной гармонии, как сливаются разные голоса в прекрасном пении. За всем этим стоит Дирижер, Который все направляет так, чтобы было красиво и гармонично. 

Когда мы присоединяемся к хору, управляемому Богом, то от красоты гармонии захватывает дух. Все сливается воедино, и люди чувствуют радость и удовлетворение. События выстраиваются в цепочку точно так, как угодно Богу. Мир получает пищу, а Богу воздается слава. 

Мы надеемся, что, когда вы прочтете эти статьи, Господь наполнит вас радостью, и вы будете с любовью распространять Благую Весть об Иисусе Христе, нашем Господе и Спасителе. 

И в заключение — стихи из 2 Кор. 9:11-15: «Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу. Ибо дело служения этого не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу; ибо, видя опыт этого служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христа и за искреннее общение с ними и со всеми, молясь за вас, по расположению к вам, за преизбыточную в вас благодать Божию. Благодарение Богу за неизреченный дар Его!». 

Перевод Валерии Шпаченко